坐而论道不如起而行之的意思「坐而论道不如起而行是什么意思」

坐而论道不如起而行之的意思

1、坐而论道不如起而行之意思是坐着谈论大道理，不如亲身实践。

2、泛指口头说说，不见行动。

3、后泛指空谈大道理。

4、出自东晋葛洪的《抱朴子·用刑》。

5、国有六职，百工与居一焉。

6、或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。

7、坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。

8、国家有六类职业，百工是其中之一。

9、有的人安坐而谋虑治国之道；有的人起来执行治国之道；有的人审视[五材的]曲直、方圆，以[加工]整治五材，而具备民众所需的器物；有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取；有的人勤力耕耘土地而使之生长财富；有的人纺绩丝麻而制成衣服。

10、安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫；审视[五材的]曲直、方圆，以整治五材，而具备民众所需器物的，是百工；使四方珍异物品流通以供人们购取的，是商旅；耕耘土地而使之生长财富的，是农夫；纺绩丝麻而制成衣服的，是妇功。

坐而论道

1、“与其坐而论道，不如起而行之”典出《周礼·冬官考工记》，意思是说，与其坐下来空谈大道理，不如行动起来、亲身实践。

2、后引申为“坐而论道,不如起而行之”,比喻坐着谈论大道理,不如亲身实践。

3、后泛指空谈大道理。

坐而论道不如起而行是什么意思

1、“坐而论道,不如起而行之”的意思是坐着谈论大道理，不如亲身实践。

2、指口头说说，不见行动。

3、后泛指空谈大道理，出自《抱朴子·用刑》。

4、葛洪借用《庄子》“向死而生”的典故，指出人从出生就受到死亡恐惧的折磨。

5、俗人所认为的庄子不以死生为意，其实只是庄子为说明齐物之道而进行的说理策略，同时也是其不得长生之术无可奈何的放达之态，并非真的意欲“齐死生”。

6、葛洪指出老庄都有保命全身的远害之举，《庄子》“曳尾泥涂”的典故正说明庄子的“贵生”之意。

7、葛洪特地指出：所谓庄子“齐死生”论，只是不明大理的俗人，“偏据一句”者的浅陋之见。

8、那些伪为通达，张“齐死生之论”的俗人，惑乱视听，葛洪认为他们都当处以极刑。

9、葛洪通过分开讨论，把庄子为文之意与俗人的理解区分开来，调和了庄子思想与道教理论在“齐死生”问题上的分歧。