制天命而用之的意思「从天而颂之孰与制天命而用之是什么意思」

制天命而用之的意思

1、制天命而用之意思就是一指：掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。

2、这是中国战国末期荀子关于天人关系的一个重要命题，在荀子的天说中可以看出这一点。

3、荀子把“命运”理解为一种具有必然性的自然规律，认为“要从天上赞美它，要用它来控制它”，即不能被动地服从自然，而要主动地控制和利用自然。

怎样理解“制天命而用之”

1、“制天命而用之”是中国战国末期荀子关于天人关系的重要命题，见于《荀子·天论》。

2、荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则,认为“从天而颂之,孰与制天命而用之”，即不能消极地顺从自然，而要主动地控制和利用它。

3、荀子“制天命而用之”的思想是从先秦时期关于天人关系问题的争论中总结出来的。

4、道家的老子、庄子夸大了自然规律的必然性,完全排斥人的主观能动性,从而导致消极无为的结论。

5、儒家的孔子、孟子肯定天有意志,可以主宰社会人事。

6、为了克服这两种错误倾向，荀子第一次提出“明于天人之分”的辩证观点，明确划分“天职”与“人治”， 即自然与人为之间的界限。

7、 他指出“天行有常”，天地万物运动变化的规律既不具有目的性，也不以任何人的主观意志为转移。

8、他又认为：“天有其时，地有其财，人有其治”，人类能够根据对于天时、地利的认识来利用自然、役使万物，这就叫做“能参”。

9、人类能够参与世界变革的这种自觉的能动性，使人们在实际活动中从“畏天命”转化为“制天命”，成为自然界的主人。

10、荀子的“制天命而用之”的思想，对人的主观能动性问题作出了可贵的理论贡献，为中国哲学史上源远流长的天人之辩奠定了唯物论的思想基础。

从天而颂之孰与制天命而用之是什么意思

1、“从天而颂之，孰与制天命而用之”意思是与其尊崇上天、歌颂上天，不如控制自然的变化规律来利用它。

2、这句话出自荀子的《天论》

3、《荀子·天论》 是战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作，其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律，和人事没有什么关系。

4、即“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。

5、文章还明确提出“制天命而用之”的思想。

6、荀子的这种思想，有力地否定了当时的各种迷信，强调了人力的作用，放到战国时期看，具有很强的进步意义。